汉晋时期成书的《汉武故事》和《汉武帝内传》中，明知这个不死之药为“仙桃”（蟠桃）。
此桃“大如鸭卵，形圆色青”，玉帝王母铜像多少钱，“桃味甘美，口有盈味”，“三千年一生实，中夏地薄，种之不生”。
此仙桃因与西王母有关，故有称之为“王母桃”者，如杨炫之《洛阳伽蓝记》卷一载：“（华林园中）有仙人桃，其色赤，表里照彻，玉帝王母铜像图片，得霜即熟。
亦出昆仑山。
一曰王母桃。
”贾思勰《齐民要术》卷十称：“仙玉桃，服之长生不死”。
另外中国民间不仅认为王母娘娘握有不死之药，而且还赐福、赐子、化险。
如汉焦延寿的《焦氏易林》卷一载：“稷为尧使，西见王母。
拜请百福，赐我善子。
引船牵头，虽物无忧。
王母善祷，祸不成灾。
”也有说西王母也掌握各种戾气，后期渐渐转移为泰山府君的神职。
玉帝王母铜像，西王母在战国时期见诸记载，东王公见于汉代。
在当时颇为高涨的阴阳观念，西王母与东王公对举而被奉祀。
西王母与东王公在东汉时期对举的记载凡三事：《历代演义》：木公至方诸，以紫云为盖，青云为城，静养云房之间。
广种青芝于圃，以玉屑壅布，所产，取以为饵。
与金母二气相投，生九子五女。
渐收有缘男女，录为仙官仙吏，各有司属。
西王母与东王公相会，见于郭宪的《洞冥记》和伪托东方朔的《神异经》。
灵帝时人服虞曾引过《神异经》的有关文字，故胡应麟言：“汉人假名东方朔作《神异经》”。
《洞冥记》：昔王母乘灵辇，以适东王公，税此马于芝田，东王公怒，弃此马于清津天岸。
祀东王公与西王母为阴阳二神，玉帝王母铜像厂家，见于东汉中叶赵晔《吴越春秋》。
《史记》言越王勾践靠“七术”复国，具体内容未详，而在《吴越春秋·勾践阴谋外传》中则言其——“尊天祀以求福”，即“立东郊以祭阳，名曰东皇公；立西郊以祭阴，名曰西王母。
”
玉帝王母铜像，汉代中国儒教谶纬神学古籍中，多次记载西王母显圣遣使下凡，曾经派她的徒弟九天玄女，内蒙玉帝王母铜像，帮助黄帝打败蚩尤。
汉初，有四五小儿路上画地戏。
一儿歌曰：着青裙，入天门，揖金母，拜木公。
《博物志》也称：瑶池有桃树，“三千年一生实”。
天上天下、三界内外十方，但凡女子得道登仙者，都隶属西王母管辖。
汉《贾子修政篇》：“尧身涉流沙地，封独山，西见王母。
”授天下地图予舜帝整治国家。
遣二十三女瑶姬（封为妙用真人）下凡助大禹治水。
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