释迦牟尼佛曾于法华会上开示大众：「我以来，复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。从是以来，我常在此娑婆世界，说法教化；亦于余处，百千万亿那由他阿僧祇国，安徽如来佛祖，导利众生。」故知，释尊早已，然为度化众生，故于此娑婆世界示现八相成道。释迦牟尼佛为觉悟真理之圣者，其证悟乃自身之精进修行所成就，非外物所赐予。从释尊示现于人道修行而至，故当确信：「无一众生而不具有如来智慧。」为佛弟子，若能具足、正行，于日常生活中「诸恶莫作，众善奉行，自净其意。」定能成就如释尊之果德，福慧圆满，普化群生。
如者真如也，乘真如之道从因来果而成正觉之故，名为如来。是真身如来也。又乘真如之道来三界垂化之故，谓之如来。是应身如来也。又如诸佛而来，故名如来。此释通于二身。成实论一曰：“如来者，乘如实道来成正觉，故曰如来。”“如实而来，故名如来。（中略）涅槃名如，知解名来，正觉涅槃故名如来。”智度论二十四曰：“如实道来，故名为如来。”胜鬘宝窟上末曰：“如来者体如而来，故名如来。又如诸佛来，故名如来。问：体如而来，故名如来。此是应身，何有来义？真如。云何有来？答：如本隐今显，亦得称来。”大日经疏一曰：“如诸佛乘如实道来成正觉，今佛亦如是来，故名如来。”行宗记上一之二曰：“真如平等，体离虚妄，故曰如实。乘履此法出现利生，故得此号。”秘藏记本曰：“如来谓以后悲愿力故垂化也，乘如而来故曰如来。”教行信证四曰：“真如即是一如，如来佛祖雕像制作厂，然者弥陀如来从如来生示现化种种身也。”又梵云修伽陀（Sugata），译言如去，又译好去，是如实去生死之义也，如来佛祖铜雕摆件，故如来如去相对，则如去者向上自利，而如来者向下利他也，以此二名显佛之无住涅槃。

用铜或青铜铸造，铜铸如来佛祖雕塑，表面鎏金、可移动的佛造像，俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺庙、使用；它的出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。到民国，乃至现代的港台地区，鎏金铜佛像仍在使用。鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。目前，在兰州、西安等地的古董摊上常网球些好似很下的鎏铜佛像，令收藏者真假难辨。如来佛祖

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