太和殿铜鹤同时也带有一些色彩。太和殿是紫禁城内举行大典的地方，明清两代皇帝登极、宣布即位诏书，皇帝大婚，册立皇后，铜鹤，等重大仪式都在此举行。仪式等活动极为重视，在古人看来，祭祀、大典关乎着国运兴衰，江山社稷之安危。在太和殿大殿内梁而仙鹤即丹顶鹤，与铜龟放置一起代表着龟鹤千秋，意为长寿。乾清宫的龟鹤造像，更是分别配以寿石假山和碧波万顷的大海为底衬，意味江山永固，社稷长存。并且在道教中，被誉为仙风道骨的鹤，更是、吉祥的瑞相，代表着得道升仙。也许除铜鹤造像外，再没其他更适合出现于此。

这一地位不论从精妙得体的宫殿选址、的建筑构造，宏伟壮观的规模外观还是其华丽的布局陈设都被淋漓尽致地体现出来。太和殿中的布局陈设，并不是随意添置的。也许很不起眼的某一部分，都经过了反复推敲，1.6米铜鹤摆件，仔细斟酌。其中，纯铜鹤雕塑图片，位于太和殿南门外，三层汉白玉石基之上的铜鹤，也不例外。它的存在有其独到的，不可或缺的意义。为何现实生活中的鹤造像会与独角龙头龟身神兽的造像一同出现于太和殿门外，甚至鹤像居于铜龟之前?鹤究竟在古人眼中有着怎样的地位?通过造像头顶的椭圆曲线及其造像的结构不难辨认，铜鹤的创作原型正是我国九鹤之中为的丹顶鹤。首先，让我们从对现实生活中的鹤的习性、特征等生活常识结合古人有关鹤的文化着手进行分析。
繁殖期的雄鸟在与雌鸟对鸣时，头部朝天，双翅频频振动，在一个节拍里发出一个高昂悠长的单音，雌鸟的头部也抬向天空，但不振翅，在一个节拍里发出两三个短促尖细的复音。这种“二重唱”不仅是对爱情的表白，也是对企图者的警告，而且还能促使雄鸟和雌鸟的同步，保证繁殖的成功。雏鸟的鸣叫声主要有索取食物，保持联系和也许是出于某种生理需要的使劲鸣叫等3种。1岁龄的幼鸟在离开双亲后，有保卫领地以及无目的的鸣叫。2岁以后则有齐鸣、交尾前的鸣叫。此外还有在召唤起飞和报警时的鸣叫，营巢时的鸣叫等等。[2] 食性食物很杂，主要有鱼、虾、水生昆虫、软体动物、蝌蚪、沙蚕、蛤蜊、钉螺以及水生植物的茎、叶、块根、球茎和果实等等。[1] 鹤舞每年3月末4月初，当丹顶鹤到达繁殖地后不久，即开始配对和占领巢域，雄鸟和雌鸟彼此通过在巢域内的不断鸣叫来宣布对领域的占有。求偶时也伴随着鸣叫，而且常常是雄鸟嘴尖朝上，昂起头颈，雕刻故宫铜鹤，仰向天空，双翅耸立，引吭高歌，发出“呵，呵，呵”的嘹亮声音。雌鸟则高声应和，然后彼此对鸣、跳跃和舞蹈。舞姿也很优美，或伸颈扬头，或曲膝弯腰，或原地踏步，或跳跃空中，有时还叼起小石子或小树枝抛向空中。
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