当晚，宋姑娘果然见城隍来到她的闺中，纯铜城隍爷像，与她同床共枕。
她把一根红绳系于城隍足上。
翌晨，她把这梦告诉嫂嫂。
白天，姑娘又到城隍庙中，果然见她梦中系在城隍足上的红绳，还系在神像的足上。
后来，这位姑娘无病而终，人们都传说她被城隍娶去作夫人。
后来，人们在城隍庙大殿后连壁建了一座伯府夫人厅，供塑宋姑娘金身，并将其厅前辟成养生池，上面砌一座拱石桥和栏杆，池中又植两株参天水棉树，取水水（瑞瑞）棉棉（绵绵）之意，许多善男信女常买鳖来在池中放生祈福。
中国大部分城市都有城隍庙。
城隍作为汉民族文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。
城原指挖土筑的高墙，隍原指没有水的护城壕。
古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。
主管当地水旱疾疫及阴司。
王孙明太祖朱元璋曾是土地庙里的小和尚，做了皇帝后，城隍爷像价格，他对土地公公及其上级城隍爷极为推崇爱戴。
他下旨京城和几个大城市的城隍爷的神职为王，职位为正一品。
各府、州、县城隍爷的神职分别为公、侯、伯，从而与当地的官署衙门同等级别，使城隍庙兴旺起来。
城隍虽然由皇室的祭祀发展为民间的祭祀，但初的城隍都是一个虚拟的，并没有一个具体形象。
大约从汉始，这个被人格化了。
随着祭祀活动的不断提升，人们尊奉已死的功臣或英雄为城隍。
西安都城隍庙供奉的是汉代刘邦的大将纪信。
据《长安县志·王曲城隍庙会》记载：“相传楚汉荥阳之战中，汉将纪信假扮成汉王，解救刘邦出围，被项羽烧死。
刘邦得天下后，封纪信为十三省总城隍，在长安王曲建庙立祠，每年农历二月初八祭祀，青海城隍爷像，后遂成庙会。
”此后，三国、两晋、南北朝时期，民间已经普遍建庙祭祀城隍。
到了唐代，祭祀城隍的活动已经蔚然成风，张说、张九龄、许远、韩愈、杜牧、李商隐等都撰有城隍祭文。
宋代城隍被正式列入祀典，各府、州、县皆立庙奉祀，并明确规定新官到任的三日内，必须拜谒城隍庙。
明洪武二年（公元1369年），朱元璋制定了城隍的封号爵级。
他下旨封开封、临濠、束和、平滁四城的城隍为王，职位正一品，与人间的太师、太傅、太保“”和左、右丞相平级；又封各府、州、县城隍为公、侯、伯。
并且重建各地城隍庙，规模与当地官署完全一样，还按级别配制冕旒衮服。
城隍庙的塑像与配神一般是：正殿之中祀奉城隍大神，两旁分别列八大将、判官、牛头、马面、黑白、钟鼓神以及十殿、十八司等地狱塑像，府城隍庙里则有更多的配神。
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